ان تكون طيباً لا يعنى أن تكون ضعيفاً

قرر أحد الثعابين يوما أن يتوب ويكف عن إيذاء الناس وترويعهم ،

فذهب إلى راهب يستفتيه فيما يفعل ،

فقال له الراهب : إنتحي من الأرض مكانا معزولا ،

واكتفي من الطعام النزر اليسير .

ففعل الثعبان ما أُمر به ، لكن قض مضجعة أن بعض الصبية

 كانو يذهبون إليه ويرمونه بالحجارة ،

وعندما يجدون منه عدم مقاومة كانو يزيدون في إيذائه

فذهب إلى الراهب يشكو إليه حاله ،

 فقال له الراهب : انفث في الهواء نفثة كل اسبوع ليعلم هؤلاء

الصبيه أنك تستطيع رد العدوان إذا أردت ...

فعمل بالنصيحة وابتعد عنه الصبيه ... و عاش بعدها مستريحا .

كثير من الناس يغرنهم الحلم ، ويغريهم الرفق والطيبة بالعدوان والإيذاء ،

وكلما زاد المرء في حلمه زاد المعتدي في عدوانه ،

 وقد يخيل إليه أن عدم رد العدوان هو ضعف واستكانة وقلة حيلة .

هنا يأتي دور الثعبان ونفثته التي تخبر من غره حلم الحليم ،

 أن اليد التي لا تبطش قد ألجمها الأدب لا الضعف ،

واللسان العف استمد عفته من حسن الخلق لا من ضعف المنطق وقلة الحيلة .

وأن مهانة المسيء هي التي منعتنا من مجاراته لا الرهبة منه أو خشيته .

إن لنفثة الثعبان في زماننا هذا قيمه

وإظهار العصا بين الحين والآخر كفيل بإعلام الجهلاء أن أصحاب الضمائر الحية ،

 أقويا ، أشداء ، قادرين على الحفاظ على حقوقهم وخصوصياتهم .

نعم قد نعفو عمن أخطاء فينا مرة أو أكثر ، وقد نتغاضى عن الإساءة فترة ،

 لكن أن يكون هذا مطية لتضييع كرامتنا ومهابتنا ,,

فهذا ما لا يرضاه عقل أو منطق ... أو دين .

في أدب العرب

أن من أمِن العقوبة أساء الأدب . 

الأخت  / أمل شباط